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  • 持名念佛与实相念佛之统一（二）

    念佛之后要到达怎样的标准，才能获得往生的确定？则是在确立了称名念佛的重要性之后，该当再考虑的。智者大师在《净土十疑论》中，即对凡夫的念佛往生有一段精要的开示云： 　　凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛，使成...无疑义。但是须要注意的是，所谓念佛三昧的成就，其实是隐含有“信、愿”两项前提的，若无信愿则往生之因亦不能成就。如《十疑论》复云： 　　假如行人，口称南无阿弥陀佛时，心必愿生彼国土，即是称名往生门38。...

    释法藏

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  • 持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出

    《净土十疑论》中亦有明确的说明：　　释迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界……又弥陀佛别有大悲四十八愿，接引众生……当知阿弥陀佛与此世界极恶众生偏有因缘。其余诸佛，一切...持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出　　◆ 释法藏　　提　要　　阿弥陀净土法门，长期以来一直就是中国佛教的重要宗派，其思想与修持长期地影响著中国佛弟子的解行，一直至今仍不稍减。然而...

    释法藏

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  • 天台山文化

    常住三昧"就是念佛法门。 在《净土十疑论》中，智顗明确地表现出对乘阿弥陀佛愿力而往生的他力易行道的浓厚兴趣，他临终时就是面向弥勒巨像，念其名号而安祥圆寂的。他为后世天台宗净土法门奠定了基础。　　吴越..."佛法现成，一切具足"的思想，出自文益的 《宗门十规论》"理事不二，贵在圆融"，"不著他求，尽由心造";也是 他效法老师，用华严宗的事理融通和天台宗的权实双运折衷调和 的结果。这种情况，表明禅宗已经...

    不详

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  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

    佛教文献，在智顗和灌顶的撰述中各出现一例：　　(35)譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井，渴乳而死。 (隋智凯说《净土十疑论》，47／77．3)　　(36)若也酪瓶全未犟酥失酪酥亡，譬破戒人未得修道...没阙时，高堂大舍养肥尸。……一朝若也无常至，剑树刀山不放伊。”(五代何光远《鉴诫录》卷十“攻杂咏”)　　(31)秋色净，晓妆匀。不知何事在风尘。主翁若也怜幽独，带取妖饶上玉宸。(宋张孝祥《鹧鸪天》)　...

    解植永

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  • 老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例

    佛经疏》，T37。　　《无量寿经优婆提舍愿生偈注》，T40。　　《观心论疏》，T46。　　《净土十疑论》，T47。　　《依观经等明般舟三昧行道往生赞》，T47。　　《乐邦文类》，T47。　　《宗镜录》...　　老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例 　　［ 作者：释慧开 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]南华大学，生死学研究所，2004年度，硕士学位论文　　【文章标题...

    释慧开

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  • 憨山大师的念佛禅思想

    信论云：“……如修多罗说，若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得主，住正定故。”……《十疑论》云：“智各炽然求生净土，...，终日念心，炽然往主，寂然无往矣。 　　念佛能念到一心不乱的极致，则知能念、所念和念体本来空寂，所以虽念佛而实无所念。又“生而无生”之旨，北魏的昙鸾已发此说， 前述五代永明延寿亦引《净土十疑论》而...

    黄国清

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  • 略论智旭大师的净土著述

    经行愿仪》，第四卷为隋代智者大师所作的《净土十疑论》，第五卷是唐代飞锡所作的《念佛三昧宝王论》，第六卷收元代天如惟则的《净土或问》，第七卷是明代沙门妙叶的《宝王三昧念佛直指》，第八卷收明代楚石梵琦的《西斋...由他选编的《净土十要》，亦是一部弘扬净土法门的重要著作。　　《阿弥陀经要解》又称《弥陀要解》，是智旭晚年所作疏解《阿弥陀经》、发挥“持名念佛”的思想的一部重要著作。《阿弥陀经》和《无量寿经》、《观无量...

    业露华

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  • 文学家如何能得应有之佛教常识

    玄义》及《文句》也。　　七、《净土十要》十卷　　净土为佛教之极则，行之甚易，理观实深，是故不能了解净土之宗致，而疑惑不信者，即不可谓之了解佛教。此书为明智旭所选辑。一、智旭之《阿弥陀经要解》，二、宋遵式《往生净土忏愿仪》及《往生净土决疑行愿二门》，三、隋智颉之《净土十疑论》，四、唐飞锡之《念佛三昧宝王论》，五、明天如之《净土或问》，六、明妙叶之《宝王三昧念佛直指》，七、明梵琦之《西齐净土诗》，八、...

    周叔迦

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  • 中国净土宗大事年表

    　　587年　开皇七年，隋文帝建净影寺，慧远大师居此法化甚盛，人称净影慧远。 　　597年　开皇十七年十月，智者大师寂于石城大佛前。大师融合南北佛教，倡止观并重等义创立天台宗，其著作《净土十疑论...四年，鸠摩罗什法师应姚兴请，至长安入住逍遥园西明阁，待以国师之礼，开始译经。首先译出的是净土基本经典《佛说阿弥陀经》，继译《十住毗婆沙论》等。 　　410年　义熙六年，庐山十八贤之一刘遗民居士卒。 ...

    不详

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  • 延寿的禅、教会通思想

    口称念佛。隋代天台宗创始人智顗（539－598）撰《观无量寿经疏》及《净土十疑论》（含有后世增加的内容）等，也提倡念佛法门。唐代道绰、善导正式创立净土宗。道绰（562－645）撰《安乐集》，在继承昙鸾...，还引用智顗《净土十疑论》、怀感《释净土群疑论》及《安国钞》（作者不详，也许是安国寺僧彻[23]）等，但从其没有提到或引用昙鸾、道绰、善导的名字和著作来看，似乎没有直接受到他们的影响。 　　延寿的...

    杨曾文

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